miércoles 23 de noviembre de 2011
Nota de prensa - IV Premio Identidad Afroperuana
Lima, 23 de
Noviembre de 2011.
Para
publicación inmediata
Afroperuanos destacados
serán reconocidos por sus aportes a la comunidad
El
viernes 02 de diciembre será llevada a cabo la IV edición del Premio Identidad
Afroperuana, realizada por Makungu para el Desarrollo,
que tiene como objetivo reconocer los aportes de peruanos afrodescendientes en
los diversos ámbitos de la sociedad civil.
En
esta ocasión serán reconocidos con el premio Susana Baca, en la categoría de
Arte y Cultura; Martha Moyano en la categoría de
Profesional destacado; Clarivet Yllescas y Daniela Uribe en la categoría de
Deportes. Además, se rendirá homenaje póstumo a la reconocida cocinera Teresa Izquierdo
y al músico Félix Casaverde.
La
ceremonia, que ha sido llevada a cabo anteriormente de manera exitosa por la
organización Makungu para el Desarrollo, será aperturada por la cantante Karoli
Nativa, y contará además con la participación del grupo de música y danzas
afroperuanas Cofradías Negras Limeñas.
Makungu
para el Desarrollo es una organización conformada por jóvenes afroperuanos,
viene realizando, desde hace más de siete años, diversas actividades que buscan visibilizar, reivindicar y revalorar la
cultura afroperuana, trabajando contra todas las formas de discriminación
racial, para la búsqueda de una igualdad social que permita mejorar la calidad de vida de la comunidad
afrodescendiente.
La IV edición del Premio Identidad Afroperuana será realizada
en el Centro Cultural de España en Lima (Natalio Sánchez 181 - Lima) a las 7:00 de la noche.
miércoles 26 de octubre de 2011
Mi compromiso.
 |
| Alberto en el Diálogo Regional de Juventud Afrodescendinte - Democracia y Ciudadanía - PNUD |
Me comprometo a ser la cara
que el mundo se niega a ver.
Me comprometo a cargar con
tu dolor para que nunca más lo sientas.
Me comprometo a usar mis
manos para construir el camino de luz de
tus hijos.
Me comprometo a defender tus
risas, tus tristezas, tus anhelos y tu
esencia.
Me comprometo a ser Mejor
persona.
Pero por sobre todo te
prometo a nunca negar lo que soy, lo que somos, lo que seremos y lo que fuimos.
Ecuador, 21 de octubre del 2011
martes 18 de octubre de 2011
CUMJUVA 2011
Hace algunas semanas se realizó en la ciudad de San José de Costa Rica la primera Cumbre Mundial de Juventud Afrodescendiente - CUMJUVA - que reunió a más de 150 jóvenes de más de 40 países de América, Europa, África y el Caribe; en el marco del Año Internacional de los afrodescendientes.
En esta jornada, que se extendió durante una semana, los jóvenes asistentes compartieron su perspectiva acerca de la situación de los afrodescendientes en el mundo, lo que además contribuyó a reafirmar su compromiso con la comunidad para afrontar la actual problemática y trabajar para mejorar esta realidad.
Nuestros compañeros Alberto Solano y Owan Lay participaron de esta jornada, que fue sumamente satisfactoria y que les dejó experiencias gratificantes.
El producto final de esta cumbre fue la declaración de San José, redactada y firmada en el día final de la cumbre.
jueves 6 de octubre de 2011
Erik Barrantes ocupa primer lugar en competencia Internacional de Kata
El deportista afroperuano Erik Barrantes participó del
Campeonato de la World Shotokan Karate Association (WSKA) Championship,
realizado en Chicago los días 17 y 18 de Septiembre del presente año.
 |
| Erik recibiendo su medalla junto al equipo de Perú en la competencia de la WSKA realizada en Chicago |
En este campeonato, Erik, quien logró participar de este
campeonato a pesar del poco apoyo con el que cuenta este deporte en nuestro
país, ocupó nuevamente el primer lugar en la categoría de Kata Individual y
además el primer lugar participando con el equipo de Perú para Kata en equipo.
Recordemos además que Erik recibió el Premio Identidad
afroperuana el año 2010 por sus numerosos logros en el ámbito deportivo ya que
había obtenido primeros lugares participando en anteriores competencias de Kata
de manera individual y junto al equipo de Perú.
Makungu para el Desarrollo felicita a Erik por este gran
triunfo fruto de su gran esfuerzo, preparación y disciplina y le desea muchos
éxitos en futuras competencias!
martes 2 de noviembre de 2010
La propaganda racista contra los afrodescendientes
Les presentamos en esta oportunidad, un trabajo de investigacion preparado por Sergio Molina, un compañero de nuestra comunidad.
El texto completo se encuentra en el siguiente enlace:
http://www.scribd.com/doc/36127635/La-propaganda-racista-contra-los-Afrodescendientes
Aqui un extracto:
"EL MOTIVO DE LA INVESTIGACIÓN
Los programas cómicos nacionales se resisten a erradicar las interpretaciones ridiculizantes y discursos racistas hacia la población afrodescendiente. Los productores y caracterizadores argumentan que no difunden mensajes de inferioridad y superioridad entre un grupo humano y otro.
Este documento demuestra, desde diferentes visiones de la ciencias sociales, que las representaciones negativas de los afrodescendientes y las ideas expresadas en las bromas y chistes en torno a su condición étnica racial son propagandas racistas, discriminadoras inconscientes, evidentes y que influyen en los televidentes, creando y reforzando prejuicios raciales hacia el grupo humano representado, hechos que se refleja en su desarrollo económico, integración social y ridiculización de su cultura.
La investigación, en su proceso por determinar la existencia de la propaganda racista y discriminadora hacia los afrodescendientes, no ha podido desprenderse de su origen: el prejuicio racial de quienes la crean y difunden. El caso tomado es “Negro Mama” personaje interpretado por el cómico Jorge Benavides y las bromas -en sus parodias- de Carlos Álvarez de todo lo que represente ser afro. Ambos son considerados “cómicos con poder”, es decir, sus ideas expresadas en la comicidad si influyen en la opinión pública.
Las interpretaciones y discursos de estos actores cómicos las exponen otros colegas suyos en los diferentes medios de comunicación peruanos, lo que es válido para afirmar la difusión de propagandas racistas, discriminadoras subliminales y evidentes en esos espacios. Asimismo, el intento de interpretar a los y las afrodescendientes: ridiculizarlos, deshumanizarlos y animalizarlos en la comedia pone en evidencia que es uno de los grupos humanos más vulnerable de ser atacado, a comparación de los otros.
“La Propaganda Racista contra los Afrodescendientes en el Perú en la Televisión” también demuestra que el medio de comunicación que difunde esta parodia y bromas no cumple con su código de ética, por ende evade su responsabilidad social (fin con el que fue creado) que se basa en la defensa de la persona humana y su dignidad.
I. EN BUSCA DE LA PROPAGANDA, EN BUSCA DEL ESTEREOTIPO
Para Lundu Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos -institución que promueve los derechos humanos de los afrodescendientes en nuestro país- los programas cómicos nacionales generan estereotipos negativos respecto a ellos.
Stephen Worchel, Joel Cooper, George Goethals y James Olson coinciden: “la causa fundamental de los prejuicios, de acuerdo a la postura cognoscitiva, son los estereotipos negativos; las convicciones de que un grupo posee características negativas genera desagrado y comportamientos discriminatorios”[1].
Lundu pone como ejemplo de estereotipo negativo a “Negro Mama” personaje que da vida el cómico Jorge Benavides desde mediados de la década de los noventa y que aparece, eventualmente, en el programa “El especial del Humor” que transmite Frecuencia Latina (canal 2).
Robyn Quin y Barrie Mc Mahom, quienes han realizado todo un trabajo sobre historias y estereotipos, señalan: “caracterización es el proceso de asignar a un personaje comportamientos y características físicas y sicológicas que le hagan parecerse a una persona real”[2], argumento que contradice las versiones de Benavides, porque el cómico, ante los cuestionamientos, ha manifestado que su personaje carece de toda representación real.
[1] Stephen Worchel, Joel Cooper, George Goethals y James Olson, Sicología Social, Editorial Thomson - Editorial México 2002, pág. 201.
[2] Robyn Quin y Barrie Mc Mahom, Historias y Estereotipos, Ediciones La Torre, Madrid 1997, p 47.
II. “NEGRO MAMA”: LA CARACTERIZACIÓN DE UN HOMBRE AFRO
Jorge Benavides en su papel de “Negro Mama”. El personaje aparece a mediados de la década del 90. Se intenta representar a un afrodescendiente.
La Real Academia Española (RAE) define la palabra “negro” como: “propio de los grupos étnicos caracterizados por este color de piel”[1]. En el diccionario Hispánico Universal [2] dicho concepto va acompañado de la imagen de un hombre de piel oscura y cabello ensortijado.
Por lo observado, “Negro Mama” no se asemeja a un hombre de rasgos andinos, amazónicos o “blancos”. Es evidente que este personaje corresponde a un descendiente del continente africano.
Para corroborar la percepción se hizo la pregunta a 30 personas: ¿qué condición étnica o racial tiene la persona de la imagen? todas señalaron que era negra.
[1]Real Academia Española (RAE) http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=negro
[2] Diccionario Hispánico Universal, Editora Volcán S.A. República de Panamá 1970, p.1005.
III. EL PASO A ESTEREOTIPO (NEGATIVO)
Al personaje se le atribuye actos bárbaros. En la secuencia, en su papel de médico. La broma recae en que éste le “saca la cabeza a su paciente”.
Una categorización implica el compartimiento de particularidades de un individuo con “la totalidad del grupo”[1] al que se le ha ubicado. Un ejemplo puede ser las características que le asignaron los nazis a los judíos (1933): “retrataban a los judíos como conspiradores, sucios y libertinos y no solo como una amenaza para la paz y la prosperidad, sino también como un peligro para la salud y la pureza de las jóvenes arias”[2].
En el caso de “Negro Mama”, la función del adjetivo negro (sumado al nombre que lo convierte en compuesto) sólo refuerza su categorización, a la que se le ha otorgado facultades negativas que repercuten en el grupo étnico que representa.
Harry Kaufman recoge de Simpson y Yinger (1965) lo siguiente: “en un estereotipo negativo se omiten por completo o no se destacan suficientemente las tendencias de personalidad favorables o que deberían mencionarse para ofrecer un cuadro fiel”[3]. Se entiende la asignación de juicios de valor no aceptados socialmente.
Desde sus primeras exposiciones, esta representación ha aparecido en secuencias que simulan un ambiente de readaptación social (cárcel), en algún proceso judicial penal, haciendo el papel de “carterista” o “roba casas”. También se le ha caracterizado como médico, rompiendo su encasillado molde; sin embargo, la broma recae cuando éste le “saca la cabeza” a su paciente, exponiendo al personaje como un ser bárbaro: una suma de aspectos negativos, que incluye su forma de caminar, de cómo mueve los brazos -que por sí son exagerados- al igual que la abertura y movimiento de ojos. Lo presentan como un animal.
[1] Stephen Worchel (y colaboradores), Sicología Social, p. 201.
[2] Ibíd.
[3] Harry Kaufman, Sicología Social, Editorial Interamericana, México 1977, p. 299"
El texto completo se encuentra en el siguiente enlace:
http://www.scribd.com/doc/36127635/La-propaganda-racista-contra-los-Afrodescendientes
Aqui un extracto:
"EL MOTIVO DE LA INVESTIGACIÓN
Los programas cómicos nacionales se resisten a erradicar las interpretaciones ridiculizantes y discursos racistas hacia la población afrodescendiente. Los productores y caracterizadores argumentan que no difunden mensajes de inferioridad y superioridad entre un grupo humano y otro.
Este documento demuestra, desde diferentes visiones de la ciencias sociales, que las representaciones negativas de los afrodescendientes y las ideas expresadas en las bromas y chistes en torno a su condición étnica racial son propagandas racistas, discriminadoras inconscientes, evidentes y que influyen en los televidentes, creando y reforzando prejuicios raciales hacia el grupo humano representado, hechos que se refleja en su desarrollo económico, integración social y ridiculización de su cultura.
La investigación, en su proceso por determinar la existencia de la propaganda racista y discriminadora hacia los afrodescendientes, no ha podido desprenderse de su origen: el prejuicio racial de quienes la crean y difunden. El caso tomado es “Negro Mama” personaje interpretado por el cómico Jorge Benavides y las bromas -en sus parodias- de Carlos Álvarez de todo lo que represente ser afro. Ambos son considerados “cómicos con poder”, es decir, sus ideas expresadas en la comicidad si influyen en la opinión pública.
Las interpretaciones y discursos de estos actores cómicos las exponen otros colegas suyos en los diferentes medios de comunicación peruanos, lo que es válido para afirmar la difusión de propagandas racistas, discriminadoras subliminales y evidentes en esos espacios. Asimismo, el intento de interpretar a los y las afrodescendientes: ridiculizarlos, deshumanizarlos y animalizarlos en la comedia pone en evidencia que es uno de los grupos humanos más vulnerable de ser atacado, a comparación de los otros.
“La Propaganda Racista contra los Afrodescendientes en el Perú en la Televisión” también demuestra que el medio de comunicación que difunde esta parodia y bromas no cumple con su código de ética, por ende evade su responsabilidad social (fin con el que fue creado) que se basa en la defensa de la persona humana y su dignidad.
I. EN BUSCA DE LA PROPAGANDA, EN BUSCA DEL ESTEREOTIPO
Para Lundu Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos -institución que promueve los derechos humanos de los afrodescendientes en nuestro país- los programas cómicos nacionales generan estereotipos negativos respecto a ellos.
Stephen Worchel, Joel Cooper, George Goethals y James Olson coinciden: “la causa fundamental de los prejuicios, de acuerdo a la postura cognoscitiva, son los estereotipos negativos; las convicciones de que un grupo posee características negativas genera desagrado y comportamientos discriminatorios”[1].
Lundu pone como ejemplo de estereotipo negativo a “Negro Mama” personaje que da vida el cómico Jorge Benavides desde mediados de la década de los noventa y que aparece, eventualmente, en el programa “El especial del Humor” que transmite Frecuencia Latina (canal 2).
Robyn Quin y Barrie Mc Mahom, quienes han realizado todo un trabajo sobre historias y estereotipos, señalan: “caracterización es el proceso de asignar a un personaje comportamientos y características físicas y sicológicas que le hagan parecerse a una persona real”[2], argumento que contradice las versiones de Benavides, porque el cómico, ante los cuestionamientos, ha manifestado que su personaje carece de toda representación real.
[1] Stephen Worchel, Joel Cooper, George Goethals y James Olson, Sicología Social, Editorial Thomson - Editorial México 2002, pág. 201.
[2] Robyn Quin y Barrie Mc Mahom, Historias y Estereotipos, Ediciones La Torre, Madrid 1997, p 47.
II. “NEGRO MAMA”: LA CARACTERIZACIÓN DE UN HOMBRE AFRO
Jorge Benavides en su papel de “Negro Mama”. El personaje aparece a mediados de la década del 90. Se intenta representar a un afrodescendiente.
La Real Academia Española (RAE) define la palabra “negro” como: “propio de los grupos étnicos caracterizados por este color de piel”[1]. En el diccionario Hispánico Universal [2] dicho concepto va acompañado de la imagen de un hombre de piel oscura y cabello ensortijado.
Por lo observado, “Negro Mama” no se asemeja a un hombre de rasgos andinos, amazónicos o “blancos”. Es evidente que este personaje corresponde a un descendiente del continente africano.
Para corroborar la percepción se hizo la pregunta a 30 personas: ¿qué condición étnica o racial tiene la persona de la imagen? todas señalaron que era negra.
[1]Real Academia Española (RAE) http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=negro
[2] Diccionario Hispánico Universal, Editora Volcán S.A. República de Panamá 1970, p.1005.
III. EL PASO A ESTEREOTIPO (NEGATIVO)
Al personaje se le atribuye actos bárbaros. En la secuencia, en su papel de médico. La broma recae en que éste le “saca la cabeza a su paciente”.
Una categorización implica el compartimiento de particularidades de un individuo con “la totalidad del grupo”[1] al que se le ha ubicado. Un ejemplo puede ser las características que le asignaron los nazis a los judíos (1933): “retrataban a los judíos como conspiradores, sucios y libertinos y no solo como una amenaza para la paz y la prosperidad, sino también como un peligro para la salud y la pureza de las jóvenes arias”[2].
En el caso de “Negro Mama”, la función del adjetivo negro (sumado al nombre que lo convierte en compuesto) sólo refuerza su categorización, a la que se le ha otorgado facultades negativas que repercuten en el grupo étnico que representa.
Harry Kaufman recoge de Simpson y Yinger (1965) lo siguiente: “en un estereotipo negativo se omiten por completo o no se destacan suficientemente las tendencias de personalidad favorables o que deberían mencionarse para ofrecer un cuadro fiel”[3]. Se entiende la asignación de juicios de valor no aceptados socialmente.
Desde sus primeras exposiciones, esta representación ha aparecido en secuencias que simulan un ambiente de readaptación social (cárcel), en algún proceso judicial penal, haciendo el papel de “carterista” o “roba casas”. También se le ha caracterizado como médico, rompiendo su encasillado molde; sin embargo, la broma recae cuando éste le “saca la cabeza” a su paciente, exponiendo al personaje como un ser bárbaro: una suma de aspectos negativos, que incluye su forma de caminar, de cómo mueve los brazos -que por sí son exagerados- al igual que la abertura y movimiento de ojos. Lo presentan como un animal.
[1] Stephen Worchel (y colaboradores), Sicología Social, p. 201.
[2] Ibíd.
[3] Harry Kaufman, Sicología Social, Editorial Interamericana, México 1977, p. 299"
martes 28 de septiembre de 2010
Corazon sin Hombre
por: Alberto Vitaliano Solano Leon
Hombre quieras o no, estás en este mundo para valerte por ti mismo, quieras o no existes por un motivo, quieras o no eres vigor y fortaleza, y al verte en tu propia brutalidad, no mides las consecuencias de tus acciones, ni valoras los sentimientos de una mujer.
Hombre terco como la mula que solo piensa en recibir la atención de ella para tu caprichoso y egoísta objetivo, vives sin darte cuenta que eres aborrecido como ser humano, por causa de tus acciones. ¿ Acaso has olvidado que dios nos proporciono el don de la inteligencia y la dicha del corazón, para compartir en este mundo el sol que nos ilumina y de la luna que nos enamora de ellas?.
Eres tonto, Hombre tonto, solo piensas en ti y no te das cuenta que ella te ama, en verdad que tonto, no te das cuenta que ella siempre piensa en ti, ella te necesita más y quiere mucho más de ti… no sabes cuánto?… ni te lo imaginas. Definitivamente ella es más inteligente y fuerte que tú, pues nunca se permite que la vean derrotada, es capaz de crear una fuerte coraza impenetrable para los demás, creando un refugio de paz en su espíritu… pero ella llora desconsolada, llora y llora hasta que el trago deje de sentirse amargo y luego te sonríe, así de fuerte es la mujer.
Tristemente te das cuenta demasiado tarde de lo sucedido… ella ya se liberó del peso, y sorpresivamente ella sigue en pie y continua avanzando sin necesidad de mirar atrás, a paso firme y mirada serena.
Pobre hombre atónito, que solo te limitas a ver con los ojos y no con el corazón, pobre hombre necio que solo te limitas a escuchar con los oídos y no con el corazón…
Corazón que es adicto al amor, corazón que es terco y testarudo, corazón que siente, ríe y llora, el mismo corazón que una vez estuvo dispuesto a salir de tu pecho, con tal de darle vida a la mujer querida… hay corazón, pobre corazón herido, has caído en el cruel castigo de un mundo tan mezquino.
Pobre corazón vacio, corazón sin hombre, tu deber es entender el corazón de una mujer enamorada, que solo vive por las cosas más simples de la vida, amor, salud, seguridad, prosperidad y felicidad.
Ahora te pregunto ¿eres capaz de ofrecerle eso?
Hombre quieras o no, estás en este mundo para valerte por ti mismo, quieras o no existes por un motivo, quieras o no eres vigor y fortaleza, y al verte en tu propia brutalidad, no mides las consecuencias de tus acciones, ni valoras los sentimientos de una mujer.
Hombre terco como la mula que solo piensa en recibir la atención de ella para tu caprichoso y egoísta objetivo, vives sin darte cuenta que eres aborrecido como ser humano, por causa de tus acciones. ¿ Acaso has olvidado que dios nos proporciono el don de la inteligencia y la dicha del corazón, para compartir en este mundo el sol que nos ilumina y de la luna que nos enamora de ellas?.
Eres tonto, Hombre tonto, solo piensas en ti y no te das cuenta que ella te ama, en verdad que tonto, no te das cuenta que ella siempre piensa en ti, ella te necesita más y quiere mucho más de ti… no sabes cuánto?… ni te lo imaginas. Definitivamente ella es más inteligente y fuerte que tú, pues nunca se permite que la vean derrotada, es capaz de crear una fuerte coraza impenetrable para los demás, creando un refugio de paz en su espíritu… pero ella llora desconsolada, llora y llora hasta que el trago deje de sentirse amargo y luego te sonríe, así de fuerte es la mujer.
Tristemente te das cuenta demasiado tarde de lo sucedido… ella ya se liberó del peso, y sorpresivamente ella sigue en pie y continua avanzando sin necesidad de mirar atrás, a paso firme y mirada serena.
Pobre hombre atónito, que solo te limitas a ver con los ojos y no con el corazón, pobre hombre necio que solo te limitas a escuchar con los oídos y no con el corazón…
Corazón que es adicto al amor, corazón que es terco y testarudo, corazón que siente, ríe y llora, el mismo corazón que una vez estuvo dispuesto a salir de tu pecho, con tal de darle vida a la mujer querida… hay corazón, pobre corazón herido, has caído en el cruel castigo de un mundo tan mezquino.
Pobre corazón vacio, corazón sin hombre, tu deber es entender el corazón de una mujer enamorada, que solo vive por las cosas más simples de la vida, amor, salud, seguridad, prosperidad y felicidad.
Ahora te pregunto ¿eres capaz de ofrecerle eso?
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